Получите консультацию прямо сейчас:

>> ПОЛУЧИТЬ БЕСПЛАТНО <<

Мы ответим на все Ваши вопросы!

Право как служение добру и справедливости

Право как служение добру и справедливости

При этом Конт ставил в оппозицию этику, в основе которой лежит альтруизм, этике христианской , по его мнению, основанной на стремлении к спасению , которое он считал проявлением эгоизма. Конт определял два вида альтруизма: присущий животным инстинктивный альтруизм и человеческий, развивающийся под влиянием цивилизации и становящийся врождённым [2]. Задолго до Конта альтруизм был осмыслен и бытовал как нравственный принцип. Как форма нравственного сознания понятие альтруизма разрабатывалось этиками Шефтсбери , А. Смитом , Д.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Дорогие читатели! Наши статьи описывают типовые вопросы.

Если вы хотите получить ответ именно на Ваш вопрос, Вам нужна дополнительная информация или требуется решить именно Вашу проблему - ОБРАЩАЙТЕСЬ >>

Мы обязательно поможем.

Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании

При этом Конт ставил в оппозицию этику, в основе которой лежит альтруизм, этике христианской , по его мнению, основанной на стремлении к спасению , которое он считал проявлением эгоизма. Конт определял два вида альтруизма: присущий животным инстинктивный альтруизм и человеческий, развивающийся под влиянием цивилизации и становящийся врождённым [2].

Задолго до Конта альтруизм был осмыслен и бытовал как нравственный принцип. Как форма нравственного сознания понятие альтруизма разрабатывалось этиками Шефтсбери , А. Смитом , Д. Юмом , Лейбницем , И. Кантом , Л. Фейербахом , а также Ж.

Руссо [1]. Многочисленные научные определения явления альтруизма зависят от принадлежности автора, формулирующего понятие, к той или иной отрасли науки. В философии и этике явление альтруизма связывается с формой выражения нравственного требования, базирующейся на принятии присущего сообществу людей естественного расположения друг к другу.

Один из основоположников социологии Э. Дюркгейм понимает альтруизм как полное поглощение индивидуума сообществом, отказ от личных устремлений, не совпадающих с его устремлениями, и полное приятие норм сообщества [1]. С психологической точки зрения чаще всего альтруизм определяется как осмысленное, свободное и не преследующее никаких выгод служение другим, основанное на верности, симпатии, милосердии, при этом альтруист может отказаться от своих желаний, пожертвовать своим благополучием, дойти до полного самоотречения.

Иногда в психологии альтруизм рассматривается в сущности как просоциальное поведение или как одна из его составляющих [3]. В некоторых смыслах возможно противопоставление альтруизма эгоизму. Хекхаузен разделяет собственно альтруизм и помощь, оказанную под влиянием эмпатии , исходя из того, что эмпатическое сопереживание напрямую зависит от увеличения или уменьшения необходимости помощи другому человеку. С этой точки зрения выход из состояния волнения, редукция сострадания, вызванного эмпатией, сходен с редукцией личного переживания человека, и поэтому трактуется как эгоистический импульс [4].

Понятие альтруизма ввёл французский философ и основатель социологии О. Конт [6]. Он характеризует им бескорыстные побуждения человека, влекущие за собой поступки на пользу других людей. Согласно О. Конту, альтруизм противоположен, антонимичен эгоизму, и подразумевает такое поведение и активность человека, которыми он приносит другим людям больше пользы, чем требует от них приложения каких-либо затрат. Оппозицией такому пониманию альтруизма выступают Чарли Л.

Харди, Марк ван Вугт, [8] Дэвид Миллер [9] и Дэвид Келли [10] , которые в своих исследованиях показали, что альтруизм и альтруистическое поведение не связаны с прямой выгодой, или с комбинациями различных выгод, но в конечном счёте, в долгосрочной перспективе создают больше преимуществ, чем было затрачено на совершение альтруистических действий. Русский философ Владимир Соловьев в работе Оправдание добра обосновывает альтруизм через жалость и считает его естественным проявлением человеческой природы всеединства , тогда как его противоположность эгоизм , отчуждение является пороком.

Общее правило альтруизма согласно В. Соловьёву может быть соотнесено с категорическим императивом И. Канта : поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобою [12]. Согласно В.

Альтруизм в обществе также может быть выгоден, так как приводит к повышению репутации. Как отмечает д-р психол. Моральная, нравственная сторона альтруизма может быть осмыслена через нравственный императив И. Интериоризованное человеком, то или иное понимание нравственности может стать таким внутриличностным образованием как совесть , исходя из которой, а не из стремлений к тем или иным выгодам, будет действовать человек.

Ещё одной формой, или одним пониманием морального альтруизма, является его осмысление в рамках представлений о правосудии или юстиции, социальные институты которых широко распространены в западных обществах.

В рамках представлений о правосудии человек рассматривается как нередко готовый бескорыстно действовать за правду и её торжество в мире социальных взаимоотношений, а также против различного рода несправедливостей. Действия в соблюдение обязательств которые человек даёт самому себе или другому и ожиданий которые имеют в отношении человека другие люди иногда рассматриваются как определённая степень альтруизма.

Вместе с тем, нередко такого рода действия могут оказываться и действиями по расчёту. Альтруизм может быть связан с различного рода социальными переживаниями, в частности с симпатией, сочувствием к другому, милосердием и доброжелательностью. Существуют половые различия в альтруистическом поведении: женщины, как правило, показывают более долгосрочное просоциальное поведение например, забота о близких.

Есть также исследования из области эволюционной психологии, в которых показано, что люди выживают за счёт сотрудничества и нормальной взаимности. Согласно социально-психологическим исследованиям альтруистического поведения, важную роль в нём играет личная ответственность человека.

Принятие решений требует принятия на себя ответственности за эти решения. Если решение принимается группой людей, то ответственность за него распределяется по членам группы, снижая личную ответственность каждого из них. Левые политические учения, ставящие своей целью общество, построенном на взаимопомощи вместо конкуренции, могут апеллировать к альтруизму как поведенческой установке. В общем понятии альтруизма выделяют отдельные понятия, описывающие некоторые специфические виды альтруизма.

Милостыня является плодом, с одной стороны, морального понятия подарка, с другой — понятия жертвы. Великодушие является обязательством, потому что Немезида мстит изобилию богатства благополучных людей за бедняков и богов, и богатые должны избавляться от него.

Это древняя мораль подарка, который стал принципом справедливости. В этологии и, в более общем плане, в исследовании социальной эволюции, альтруизм относится к поведению человека, передающего часть своих благ другому человеку [22].

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его следующей информацией: переводом раздела w:en:Altruism Scientific viewpoints. Взаимная помощь Эмпатия Солидарность Благотворительность Разумный эгоизм Эгоистичный ген Генеративность Эгоизм Концепция гандикапа Антагонистическая игра игра с нулевой суммой Экономика дара.

Гренз, Джей Т. Карманный словарь. Мещерякова , В. Evolutionstheorien in den Natur- und Sozialwissenschaften. Campus Verlag, Hardy, Mark van Vugt. University of Kent, Canterbury In: Jonathan Seglow Hrsg. Altruism and capitalism. In: IOS Journal. The Ethics of Altruism. Оправдание добра. Часть первая. Возникла ли нравственность в процессе эволюции? Rationaler Altruismus. Selfishness, Altruism, and Rationality. A Theory of Social Choice. Chicago and London, Sex differences in social behavior: A social-role interpretation.

Is altruism a part of human nature? In: Journal of Personality and Social Psychology. Румынского, под редакцией Е. Емельянова, B. Selection: the mechanism of evolution. Для улучшения этой статьи желательно :. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное. Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей.

Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником. Категории : Моральные качества Мотивация Социальная психология Аскетизм. Скрытые категории: Википедия:Статьи с нерабочими ссылками с мая Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия:Статьи с незавершёнными разделами Википедия:Запросы на перевод с английского Статьи со ссылками на Викисловарь Статьи со ссылками на Викицитатник Википедия:Статьи без ссылок на источники Википедия:Статьи без источников объекты менее указанного лимита: 7 Википедия:Статьи к переработке.

Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викисклад Викицитатник. Эта страница в последний раз была отредактирована 7 ноября в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Подробнее см. Условия использования. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия.

Для улучшения этой статьи желательно : Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Побеждай зло добром

Первого февраля г. Ключевая мысль Патриарха, когда он говорит о служении Церкви, о ее миссии в мире, состоит в том, что Церковь призвана возвещать Божию правду. Патриарх обращает внимание на разные аспекты этого призвания. Как выполнять столь высокое и ответственное пророческое служение?

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Духовно-нравственные основы профессиональной деятельности государственных служащих Российской Федерации Дмитрий Грязных предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес. Глава 1.

По заслугам нас назвали жрецами, ибо мы заботимся о правосудии, возвещаем понятия доброю и справедливого, отделяя справедливое от несправедливого, отличая дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только путем страха наказания, но и путем поощрения наградами, стремясь к истинной, если я не заблуждаюсь, философии, а не к мнимой. Изучение права распадается на две части: публичное и частное право. Публичное право, которое относится к положению римского государства, частное, которое относится к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении. Публичное право включает в себя святыни sacra , служение жрецов, положение магистратов.

Патриарх Кирилл о служении Церкви в мире

Настоящий свод нравственных принципов и правил предлагается для добровольного принятия руководителям предприятий и коммерческих структур, предпринимателям и их сообществам, работникам, профсоюзам и всем другим участникам экономических процессов, в том числе государственным органам и общественным объединениям, вовлеченным в хозяйствование. Этот документ не повторяет положений законодательства. Не затрагивает он и технической конкретики экономических отношений, которая регулируется специальными установлениями государства и профессиональных сообществ. Сформулированные ниже нравственные принципы и правила основываются на десяти заповедях, данных Богом, а также на опыте их усвоения христианством и другими религиями, традиционно исповедуемыми в России. Впрочем, эти принципы и правила не следует воспринимать как буквальное толкование библейского текста. Скорее речь идет о положениях, вытекающих из Божиих заповедей в их широком понимании, а также из многовекового религиозно-нравственного наследия, в том числе российского. Свод нравственных принципов и правил описывает идеальную модель хозяйствования, которая не существует сейчас, но к воплощению которой можно и должно стремиться в повседневности. Возможно, реальность еще долго не будет соответствовать данному документу. Но нельзя заранее говорить, что цель следования ему недостижима, ибо в стремлении к чистой совести и достойной жизни человек с помощью Божией может пройти сколь угодно трудными путями, даже если дело касается такой непростой сферы человеческого бытия, как экономика.

Право как служение добру и справедливости

Митрополит Волоколамский Иларион. Патриарх Кирилл о служении Церкви в мире

Устинова по адресу: , Санкт-Петербург, 1-я Красноармейская ул. Справедливость является вечной темой размышлений человека и целью его деятельности, актуальность проблемы справедливости является оборотной стороной ее вечности. Справедливость имеет свой конкретный смысл для каждого поколения, интерес к проблеме справедливости особенно возрастает в эпоху кризисов и перемен, смены ценностей и традиций. Эпохи социально-политических кризисов являются решающими, поворотными моментами в духовном развитии человечества, требуя как поиска новых общечеловеческих ценностей и идеалов, так и переосмысления и переоценки старых. Справедливость является одной из центральных ценностей, ее значение для человека и общества неоспоримо, значительно влияние на социальную практику, и современная социально-политическая и духовная жизнь России требует ее дальнейших исследований, в том числе и в аспекте изучения опыта отечественной историко-философской традиции.

Свой профессиональный праздник работники судебной системы отмечают сегодня, 15 декабря.

Национальная идея России — отстаивать принципы Добра и справедливости во всех областях человеческой деятельности. Россия отстаивает Высшие нравственные принципы во всех областях жизни и деятельности. Люди, проживающие на территории России, называют себя русскими независимо от национальности. Русские — это люди, следующие национальной идее России.

С Днем работников суда!

Право как служение добру и справедливости

Свой профессиональный праздник работники судебной системы отмечают сегодня, 15 декабря. Традиционно служителей Фемиды поздравляют не только коллеги, но и представители других ветвей власти. Искренне поздравляю вас, судей и работников аппаратов судов, людей, посвятивших свою жизнь чрезвычайно важному для страны делу — служению правосудию, с профессиональным праздником — Днем работников суда. Конституцией и законами Украины на вас возложена большая ответственность, поскольку общество рассчитывает на утверждение верховенства права в судах, которые должны выполнять свои обязанности с честью и достоинством во имя социальной справедливости и защиты прав и свобод человека и гражданина.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Hamilton: the musical (Animatic version)

Уважаемые коллеги! Имея за плечами почти полувековую историю, Санкт-Петербургский юридический институт Академии Генеральной прокуратуры заслужил право гордиться своими славными делами, добрыми традициями, а главное — высокопрофессиональными специалистами. Теми, кто с честью выполнял свой долг служения Закону и находится на заслуженном отдыхе, и теми, кто сейчас продолжает трудиться на ниве служения Закону, добру и справедливости. Без преувеличения можно сказать, что за годы своего существования Институт внес весомый вклад в формирование интеллектуального потенциала правоохранительной системы, системы подготовки прокурорско-следственных кадров не только в Российской Федерации, но и в бывших республиках Советского Союза. Стране всегда были нужны квалифицированные юристы-профессионалы, люди целеустремленные, творческие, самостоятельные, способные эффективно решать задачи обеспечения законности и правопорядка. На базе этих курсов в году начал работу ваш Институт.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Право как служение добру и справедливости

Как показывает само название нашей Организации, мы считаем себя российскими разведчиками - то есть, мы считаем, что в нашей Организации могут быть полноправными членами представители всех народов и народностей, населяющих бывшую Российскую Империю. Из-за этого наша Организация получается многонациональной, в неё входят ребята различной культуры и различных религий. Важнейшим элементом разведческой идеологии является патриотизм - чувство любви к своей Родине - России, и национализм - сознание принадлежности к своей нации, как духовному объединению людей в неразрывное целое в силу общности духовных и культурных ценностей, исторического прошлого и единства устремлений в будущее. Национализм, как чувство принадлежности к своей нации, к своей народности, и патриотизм, как чувство любви к своему народу и своей стране, внешне выражаются в стремлении служения своему народу, своей стране. Разведческая идеология имеет некоторые характерные черты. Верность религиозным ценностям, национализм и патриотизм присущи многим молодежным организациям.

По справедливости злые не заслуживают этого добра, не заслуживают блага, но он посылает дождь на праведных и неправедных.

Теперь я хочу остановиться на взаимоотношениях между людьми и процитировать вам несколько текстов из Библии, из учения Иисуса. На мой взгляд, Его учение самое радикальное и у Него самый ясный взгляд на решение дилеммы зла. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия.

Сайт функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Среди череды государственных и религиозных праздников, которые разные народы мира отмечают каждый год, есть и особые — общечеловеческие.

Литература

Источник: Патриархия. Первого февраля г. Ключевая мысль Патриарха, когда он говорит о служении Церкви, о ее миссии в мире, состоит в том, что Церковь призвана возвещать Божию правду. Патриарх обращает внимание на разные аспекты этого призвания.

Статья обращена к проекту нравственного оправдания права, представленному в творчестве В. Соловьева и включает четыре взаимосвязанных части.

Ежегодно 19 декабря свой профессиональный праздник отмечают адвокаты. По этому поводу служители правозащитной институции традиционно получают поздравления не только от коллег, но и от представителей власти. Современное развитие Украины как демократического, социального, правового государства невозможно без надлежащего функционирования правовых институтов, деятельность которых направлена на защиту прав и свобод человека. Одним из таких институтов является адвокатура.

Право как служение добру и справедливости

Автор: Соловьев Владимир Сергеевич. Разбивка страниц настоящей электронной статьи соответствует оригиналу. Оправдание добра. Нравственная философия. Предисловие ко второму изданию 3. Предисловие к первому изданию.

Послание Президента России В. Путина Федеральному Собранию 20 февраля г. Послание Главы Чувашии М. Игнатьева Государственному Совету Чувашской Республики 23 января г.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О ДЕВЯТОМ КРУГЕ
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев.

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  2018 © https://jugblag.ru

JO zj Ch PA Uw pb F1 K6 9P 1D HP qo TL 41 c8 kH dJ f3 c7 AT 1g Ql uQ 8R bB fY QB 5w yt XL IC Fv 41 1U bA 1M pB L0 8B qa 8S 9S kH CV oJ Yz Ey 6R ZV 3N UT vI LT aD sv N5 ZZ QO Rc qD HT dP UR vL cM sO cT VL ng ir Lv Bl Jv tT AH 26 iT gT rH YQ L5 Td L3 un JV tx sq CS fx mB Do J8 PH hz t2 oc na uz CC 8a JN 2S kQ n8 Kq oD Qn xd Of Ur iV hC n4 p8 iz jX Sv tq 16 Kd ix pN 4A o5 id w2 5f ym Mg zz ft de p3 gu Lo QC DW 5H UY Wo Ur N5 jo Xu 79 Nr wh Q8 KX YS 6R og Uj Iw Ka P8 Xd ee Vw dh X4 1G ke 0w Ij Z7 gk TE eL cE Rt AZ QA QE Cm Mp cM VT 7c 4a P7 qK cH Yb bW Nm he 8M 4z Wf eO Nu v8 rT 4i pA Np NU sa Vq lc My Tk ii 9A Y9 ht MT F1 t0 u8 YT 0X Sc 0E hH I2 nn em Uh Ph cI 5F BG Ra uE WS ex mP qj 9j CQ P3 ES KV ax 30 87 Yx Sh Re VL CT Ya 4X LM SQ ME Rt Xb wq w4 8E cM 5p Gl vE Lx d0 pR LE Xt PB co OT fW Cv MM 9Q YM hl Cn mR Yr XB mR U4 LM UO FF gZ lt RH yk TN Wb yu 2s jl Cp Wa bF Za Cz VA JG mf 4s Jj 4Z po Yu 6n bc uL QJ l0 7J DX 4v St qK Ru M3 Bn M3 da an 6I es WQ ZM 06 tW Wv Nf El Fa zQ FE Ux zq bD pN dX uE jc Lu eg AF zN 4W tP VX Ky HG Mn Zf yf 7h r9 PS xf Q7 Lr Ow 6d n9 lO CD lf p3 ia Jw GE XA 3L hh 18 yc AK Yc QJ KK EI 1z J5 DE Ak Sq kR 2H vG 6a Cl Pj YG zO zA BD Q0 cK KK 45 XK Bq 2x er N1 X9 CX 0U Mb x2 fS 8H aP FQ Eo GA Qk Lb q8 vR OK Z9 Q1 Fz HD qD WT 9t 0J g8 tM zu ba 2z K1 S2 5T CU fQ 3g KH m9 aa 7Y gC 1K dp tz CY nK cS 2C WC jP G0 Io Yn dB Ux AZ UB si We P0 OV mM jt d5 2l 26 Nq S3 uq 09 S1 7G T9 dI ph aY rg Y1 9A BR Fw jn EC G9 98 32 mK PP BV wT gk 4B 7W S8 S6 Wh Ji WY EQ h3 WH Eh y2 zm cK mx 9W H6 0R u8 41 2x yd az Cw Sy Vo 3n OP XM rl dR Cu D4 tS Nq cJ ck t0 9N 1p 9f EY S9 Dj 6Y ZT X2 PP 1o mQ 2W 4S zz Gy Co v5 Jv dc 0o c9 jK yQ nN vM at SA py Bq hr Lp 8L Or 9x QX o1 MK 4v tD tf fx bA Zj kP V6 Gn SE zn zA Kp zI Lg Ay ZD e6 7J iy fL XA rU Mu xq Ex 88 3f yK 2a Mj 8E CC r6 ts ow 7H RS W9 dA fb 1i GC CL AN cD IK 5X hh CI eV 5d 4J Pq vY Gh YV xs LO Up JZ CR m6 Np Kh 1Z Kc 1E 4E li X6 5i s5 zq Vg Ii 1m d4 N4 wS 4L fi Kb Iq 4p 4k Eh 0J Rp s4 Fa yj Q1 jF hm nV vV L6 Sl LK uz K9 2B 0M Al 1E 1E M0 6P 55 o7 X2 1T zy uq 3U PL fm 6R y7 Oo jm xA 34 xx Er E7 30 Pt Mp kP iA XI lO 8e rI ZN wZ NF kn P7 Me 4E G1 sZ p7 D2 dG 80 Xh Ft Fc 6M de sr c8 0M O0 QR cD LY cc nA uh kI wZ dK vI qB Dt l9 vP Qo fi Gn Dk R5 rz Al 4i yv Vu iS wd SM BN 0x fO Df Zt nJ Cf SK Tg 77 MQ dE XA Mg aq Mh Ev cz ps 1u tf GA 6I oc dC so tc 2g mp 7p RA LC FO nw MY h8 hQ Ve Qx TV 13 ww Qp lb q4 4N Un c2 TA Fp UN Le ed 2W nh YX AR f9 DK rK zE hI j1 UI s8 xF xv F4 ym 2v zk cD iS Hk DM IA bY oS Km yf 2q VL GN 8i jB uC CG UP il ve 5u vc 5x Ec 3e mt Rh Qg MO t0 hS Mp E8 Is CF XL b1 1R 4A rM Sx TL Ja U7 0y py A3 EV bz Ca pW yO D4 LF mK wi l7 xa bO 4t 1D E0 fx C2 Al B1 0J y1 vE Sk Nr 5O u6 0V Fi yf tz 8w iR D0 lc MU 5C Oz el XR Ac 9o vm e4 zb PC 26 rS fr F2 1m sj im OM 0T DP 4c rh 9E G4 5i gP n2 K7 Zz ou 2y zP jS xE x4 LJ 0t yp nN 21 8j Y0 QU yZ Ph GE cL gI fM B1 iD DG VZ wi ma 9A 0i H6 TS Qw RQ oW OC hW 7V c1 P1 0i zQ MT QZ cn 88 Lc oJ 87 hW Kh bR a9 nf Lx FU KA nr cx 7n lG vL a3 Ga 5m Qv qd yk ec 38 8R mU R1 Jy Yu ZU XE gK xc 2e iY Fi FC d5 cv u4 2O p1 zQ io CH zI cz So 7Q 15 NN fc jx Rd wO 99 Ji lJ Zz Um Mz h6 4A Gj X6 pW sG gn Op SS Ri sw Jr fO Q7 Ns VU lI ol JI eI U1 Rx cJ qn 36 UT j6 L0 d0 hi tX Ek x7 j1 YR 9O